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Por ser la Luna vista como un símbolo de la Diosa, ceremonias de adoración y magia acontecían bajo su luz.La llegada del invierno, las primeras actividades de la primavera, el caliente verano y la entrada del otoño también eran marcadas por rituales.
Los Wiccanos, herederos de las religiones precristianas de Europa, aún celebran la Luna llena y observan los cambios de las estaciones. El calendario religioso Wiccano posee trece celebraciones de Luna Llena (Esbats) y ocho Sabbats, o días de poder. Cuatro de esos días (o mejor, noches) son determinados por los solsticios y equinoccios, el inicio astronómico de las estaciones. Trazos de esta antigua costumbre aún son encontrados en el Cristianismo.
La Pascua por ejemplo es celebrada el Domingo que se sigue a la primera luna llena después del equinoccio de primavera en el hemisferio norte, una manera bien pagana de organizar ritos religiosos. Los otros cuatro rituales se basan en antiguos festivales folclóricos (y, de cierto modo, aquellos del Oriente Medio). Los rituales estructuran y ordenan el año Wiccano, además de arcordarnos del infinito ciclo que perdurará muy después que partamos.
Cuatro de los Sabbats – tal vez los que hay más tiempo son observados – eran probablemente asociados a la agricultura y a los ciclos reproductivos de los animales.
Esto son en el Hemisferio Norte :
El Imbolc (2 de febrero),
Beltane (30 de abril),
Lughnasadh (1° de agosto)
Samhain (31 de octubre).
Estos son nombres celtas, muy comunes entre los Wiccanos, a pesar de existan muchos otros, en el Hemisferio sur las fechas son:
Lammas – 2 de Febrero
Samahain – 30 de abril
Imbolc – 1 de agosto
Beltane – 31 de octubre
Cuando la observación cuidadosa del cielo llevó al conocimiento común del año astronómico, los solsticios y equinoccios (alrededor de 21 de marzo, 21 de junio, 21 de septiembre y 21 de diciembre – las fechas correctas varían de año para año) fueron incorporados a la estructura religiosa.
Quiénes fueron los primeros en generar energía en esos periodos? Esta cuestión no puede ser respondida. Sin embargo, esos días y noches sagrados son el origen de los 21 rituales Wiccanos.
Versiones altamente cristianizadas de los Sabbats también fueron preservadas por la iglesia católica. Los Sabbats son rituales solares, señalando puntos en el ciclo anual del Sol, y constituyen sólo mitad del año ritual Wiccano. Los Esbats son las celebraciones Wiccanas de la Luna Llena. En esta fecha, nosotros nos reunimos para dar culto a ella. No es que los Wiccanos omitan al Dios en los Esbats – ambos son normalmente reverenciados en todas las ocasiones.
Anualmente, ocurren 12 a 13 Lunas llenas, o una cada 28 ¼ días. La Luna es un símbolo de la Diosa, así como una fuente de energía.
Así, después de los aspectos religiosos de los *Esbats, los *Wiccanos suelen practicar magia, disfrutando del mayor poder energético que, se cree, exista en esos periodos.
Algunos antiguos festivales paganos, desprovistos de sus calidades sagradas por el dominio del cristianismo, se degeneraron. El Samhain aparentemente pertenencia ahora a los fabricantes de dulces en Estados Unidos, mientras el Yule fue transformado de una de los sagrados días paganos en un periodo de grosero comercial. Incluso los ecos del nacimiento de un salvador cristiano son coaudíbles delante del zumbido electrónico de las máquinas registradoras.
Pero la vieja magia permanece esos días y noches, y los Wiccanos los celebran.
Rituales varían enormemente, pero todos se relacionan a la Diosa y al Dios, y a la nuestra morada, la Tierra. La mayoría de los ritos acontecen a la noche, por motivos prácticos así como para crear cierto clima de misterio. Los Sabbats, siendo basados en el Sol, son más normalmente celebrados al mediodía o en la aurora, pero hoy es decir raro.
Los Sabbats nos cuentan una de las historias de la Diosa y del Dios, de su relación y de sus efectos sobre la fertilidad de la Tierra. Muchas son las variaciones de estos mitos, pero he aquí una relativamente común, entramando la descripciones básicas de los Sabbats.
Las descripciones de los Sabbats hechas a continuación, siguen el calendario del hemisferio norte, para nosotros que vivimos en el hemisferio sur, las fechas deben ser adaptadas al ciclo de la naturaleza en el Sur.
La Diosa da a luz un hijo, el Dios, en el Yule (alrededor de 21 de diciembre).
De algún modo es una adaptación del cristianismo.El solsticio de invierno se ha visto como un periodo de nacimientos divinos. Se dice que Mitras nació en este periodo. Los cristianos simplemente lo adoptaron a su uso en 273 Y. C. (Era Común).
El Yule es una época de gran oscuridad y este es el menor día del año. Pueblos
antiguos hubieron notado tales fenómenos y hubieron suplicado a las fuerzas de la naturaleza que aumentaran los días y disminuyeran las noches. Los Wiccanos ocasionalmente celebran el Yule poco antes de la aurora, y a continuación observan el nacer del sol como un final apropiado para sus esfuerzos.
Una vez que el Dios es también el Sol, esto señala el punto del año en el cual el Sol tambiénrenace. Así, los Wiccanos encienden hogueras o velas para saludar lo retorno de la luz del Sol. La Diosa, inactiva durante el invierno de Su gestación, reposa después del parto.
El Yule es restante de antiguos rituales celebrados para acelerar el fin del invierno y la llegada de la primavera, cuando los alimentos volvían a estar disponibles. Para los Wiccanos contemporáneos, es un recuerdo de que el producto final de la muerte es el renacimiento, un pensamiento reconfortante estos días de desasosiego (ver Capitulo Nueve: La Espiral del Renacimiento.)
El Imbolc (2 de febrero) señala la recuperación de la Diosa después de dar a la luz el Dios. Los periodos más largos de luz despiertan. El Dios es un joven deseoso, pero su poder es más sentido en los días más largos. El calor fertiliza la tierra (la Diosa), haciendo que las semillas germinen y broten. Así ocurre el inicio de la primavera. Este es un Sabbat de purificación por las fuerzas renovadoras del sol, después de la vida reclusa del invierno. Es también un festival de luz y fertilidad, antiguamente marcado en Europa por grandes quemas, antorchas y fuegos de todas las formas. El fuego representa nuestra propia iluminación e inspiración, así como la luz y el calor. Imbolc es también conocido como fiesta de las Antorchas, Oimelc, Lupercalia, Fiesta de Pan, Festival del Copo de Nieve, Fiesta de la Luz Creciente, Día de Brigit, y probablemente muchos otros nombres.
Algunas Wiccanas siguen la antigua costumbre escandinava de usar coronas con velas encendidas, pero muchos otros usan velas en sus invocaciones.
Este es uno de los periodos tradicionales para las iniciaciones en Covens y rituales deauto dedicación (cómo lo descrito en el Capítulo 12), que pueden ser practicados o renovados en este periodo.
Ostara (alrededor de 21 de marzo), el Equinoccio de la Primavera, y también conocido como Ritos de la Primavera y Día de Ostra, señala el primer día de la real primavera. Las energías de la naturaleza cambian súbitamente del reposo del invierno para la exuberante expansión de la primavera. La Diosa cubre la tierra con su manto de fertilidad, despertada desu reposo, mientras el Dios se desarrolla y madura. Él camina por los campos sembrados, y se deleita con la abundancia de la naturaleza.
En el Ostara, las horas del día y de la noche son las mismas. La luz está ultrapasandola oscuridad; la Diosa y el Dios impelen las criaturas salvajes de la Tierra a reproducirse. Este es un periodo de iniciar, de actuar, de plantar encantamientos para ganancias futuras, y de cuidar de los jardines rituales.
El Beltane (30 de abril) marca la llegada de la virilidad del joven Dios. Agitado por las energías en acción en la naturaleza, Él desea a la Diosa. Ellos se enamoran, se acuestan entre la hierba y los botones de flores, y se unen. La Diosa queda embarazada del Dios. Los Wiccanos celebran el símbolo de la fertilidad de la Diosa en ritual.
Beltane es hace mucho, celebrado con rituales y fiestas. Los Maypoles (Mástiles de Mayo); símbolos fálicos supremos, eran el punto central de los rituales de las antiguas villas inglesas. Muchas personas despertaban en la alborada para cosechar flores y ramos verdes en los campos y jardines, usándolos para decorar los Maypoles, sus hogares y a sí mismos.
Las flores y hojas simbolizan la Diosa; el Maypole, al Dios. Beltane marca el retorno de la vitalidad, de la pasión y de la consumación de las esperanzas.
Los Maypoles son por veces utilizados actualmente por Wiccanos durante rituales del Beltane, pero el caldero es el punto central más común de la ceremonia. Representa, obviamente, la Diosa – la esencia de la feminidad, el objetivo de todo antojo, el igual pero opuesto del *Maypole, símbolo del Dios.
El Medio de Verano, el Solsticio de Verano (alrededor de 21 de junio), también conocido como Litha, llega cuando las fuerzas de la naturaleza alcanzan su punto más alto. La Tierra está bañada por la fertilidad de la Diosa y del Dios.
En el pasado, se brincaba sobre hogueras para estimular la fertilidad, la purificación, las alud y el amor. El fuego nuevamente representa el Sol, celebrado en este periodo de díasmás largos.
El Medio del Verano es una época clásica para magia de todos los tipos.
Lughnasadh (1° de agosto) es la época de la primera cosecha, cuando las plantas de la
primavera marchitan y derrumban sus frutos o semillas para garantizar nuestro consumo y
para asegurar futuras cosechas. Místicamente, también el Dios pierde su fuerza mientras el Sol nace más lejos al Sur cada día, y las noches se hacen más largas. La Diosa observa entre lamento y regocijo al
percibir que el Dios está muriendo, al mismo tiempo que vive dentro de ella como Su hijo.
Lughnasadh, también conocido como Víspera de Agosto, Fiesta del Pan, Hogar de la
Cosecha y Lammas, no es necesariamente observado este día. Originalmente, coincidía con la
primera segada. A medida que el verano pasa, los Wiccanos recuerdan su calor en el alimento que
comemos. Cada reflexión es un acto de sintonía con la naturaleza, y se nos recuerda que
nada en el universo es constante.
Mabon (alrededor de 21 de septiembre), el equinoccio de otoño, es la conclusión de la
cosecha iniciada en el Lughnasadh. Más una vez el día y la noche tienen la misma duración,
equilibrados mientras el Dios se prepara para abandonar su cuerpo físico e iniciar la gran
aventura rumbo al desconocido, en dirección a la renovación y al renacimiento por la Diosa.
La naturaleza retrocede, recoge su verde, preparándose para el invierno y su periodo
de reposo. La Diosa se curva delante del Sol que enflaquece, a pesar del fuego que quema
dentro de su útero. Ella siente la presencia del Dios mismo mientras Él enflaquece.
En el Samhain (31 de octubre), la Wicca se despide del Dios. Es un adiós temporal. Él
no está envuelto en tinieblas eternas, pero se prepara para renacer por la Diosa en el Yule.
Antiguamente, el Samhain, también conocido como Víspera de Noviembre, Fiesta de
los Muertos, Fiesta de las Manzanas, y Todos los Santos, marcaba un periodo de sacrificio. En
algunos lugares, esta era la época de sacrificios animales para asegurar comida durante las
profundidades del invierno.
El Dios – identificado con los animales – también tumbaba para
garantizar la continuidad de nuestra existencia.
Los Wiccanos vegetarianos tal vez no aprueben este aspecto del simbolismo del
Samhain, pero es tradicional. Obviamente, no sacrificamos animales en rituales. Es una
simbología de la muerte del Dios.
Samhain es un periodo de reflexión, de análisis del año que se termina, de ajustar cuentas
con el fenómeno de la vida sobre lo cual no ejercemos control – la muerte.
El Wiccano siente que en esta noche la división entre las realidades físicas y
espirituales es angosta. Ellos recuerdan sus ancestros y todos los que ya se hubieron ido.
Después del Samhain, los Wiccanos celebran el Yule, completando así el ciclo del año.
Artículo sacado de WiccaSpain
